L’ideologia come modo apparente di rapportarsi
al mondo, che dà all’uomo l’illusione di essere una
persona con una identità, dignitosa e morale, e così
gli rende più facile non esserlo. L’ideologia come imitazione di qualcosa di «metapersonale» e di «disinteressato» che gli permette di ingannare la propria
coscienza e di mascherare davanti al mondo e davanti
a se stesso la sua condizione reale e il suo inglorioso
«modus vivendi». Si tratta di una legittimazione produttiva – ma al tempo stesso dignitosa – verso «su» e
«giù», «di qua e di là», verso gli uomini e verso Dio.
È il velo in cui l’uomo può avvolgere il proprio «fiasco dell’esistenza», il proprio formalismo e il proprio
adattamento alle posizioni costituite.